29-04-2025 (2013 की आपदा के बाद बदला चारधाम यात्रा का स्‍वरूप)

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2013 की आपदा के बाद बदला चारधाम यात्रा का स्‍वरूप 

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दिनेश कुकरेती

हिमालय की चारधाम यात्रा साल-दर-साल नए आयाम गढ़ रही है। कोरोनाकाल के दो साल छोड़ दें तो आपदा के तीन वर्ष बाद वर्ष 2016 से यात्रा ने जो गति पकड़ी थी, वह लगातार तेज होती चली गई। कोरोनाकाल के बाद वर्ष 2022 में यात्रा के धीमी रहने का अंदेशा जताया जा रहा था, लेकिन इस वर्ष यात्रा ने पिछले सारे रिकार्ड तोड़ते हुए 44 लाख का आंकड़ा पार कर डाला। इससे लगने लगा था कि आने वाले समय में यात्रा नए स्वरूप में सामने आ सकती है और ऐसा ही हुआ भी। वर्ष 2023 में यात्रा ने न केवल नए प्रतिमान गढ़े, बल्कि उस स्थापित परंपरा को भी बदल डाला, जिसके अनुसार सबसे ज्यादा तीर्थयात्री बदरीनाथ धाम में ही दर्शन करते हैं। चारधाम यात्रा के इतिहास में इस वर्ष पहली बार बदरीनाथ धाम से अधिक तीर्थयात्री केदारनाथ धाम पहुंचे। वह भी सौ-दो सौ नहीं, पूरे एक लाख 26 हजार 296 अधिक। इस वर्ष चारधाम पहुंचने वाले तीर्थ यात्रियों की संख्या वर्ष 2022 से 10 लाख अधिक रही।

चुनौतियों ने सुझाई भविष्य के लिए बेहतर करने की राह
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वर्ष 2024 में मौसम की चुनौतियों ने कदम-कदम पर यात्रा की राह अवरुद्ध की, बावजूद इसके आस्था की मजबूत डोर ने तीर्थ यात्रियों के हौसलों को डिगने नहीं दिया और तमाम आशंकाओं के बावजूद रिकार्ड 46,17,445 तीर्थयात्री चारधाम दर्शन को पहुंचे। वैसे यह संख्या वर्ष 2023 की अपेक्षा 8,18,727 कम है, लेकिन इसकी तमाम वजह हैं। पहली तो यह कि वर्ष 2023 की अपेक्षा वर्ष 2024 में यात्रा अवधि काफी कम रही और इसका बड़ा कारण बनी 31 जुलाई को आई आपदा, जिसने 2013 की आपदा याद दिला दी। इस आपदा का असर इतना गहरा था कि 25 दिन तक तीर्थयात्री केदारनाथ धाम की राह पर कदम बढ़ाने का साहस तक नहीं जुटा पाए। आपदा में केदारनाथ पैदल मार्ग 13 स्थानों पर पूरी तरह ध्वस्त हो गया, जिसे दोबारा आवाजाही लायक बनाने में एक पखवाड़े से अधिक का समय लगा। वहीं, रुद्रप्रयाग-गौरीकुंड हाईवे का भी 150 मीटर हिस्सा सोनप्रयाग के पास मंदाकिनी नदी में समा गया। इस दौरान वर्षा, भूस्खलन व भूधंसाव के चलते बदरीनाथ हाईवे पर भी लगातार यात्रा बाधित होती रही और नाममात्र को ही तीर्थयात्री बदरीनाथ धाम पहुंचे। हालांकि, गंगोत्री व यमुनोत्री धाम की राह में वर्षाकाल के दौरान कोई बड़ी अड़चन नहीं आई, लेकिन केदारघाटी में आई आपदा का असर इन धामों पर भी साफ दिखा। इससे यात्रा का चक्र पूरी तरह गड़बड़ा गया और गंगोत्री-यमुनोत्री धामभी वर्ष 2023 की अपेक्षा काफी कम तीर्थयात्री पहुंचे। इसके अलावा धामों के कपाट देर से खुलने और जल्द बंद हो जाने का असर भी यात्रा पर दिखा। हालांकि, इन चुनौतियों ने भविष्य के लिए बेहतर करने की राह भी सुझाई है।

नई परंपराको मिला स्थायित्व
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वर्ष 2023 में यह पहला मौका था, जब बदरीनाथ धामसे अधिक तीर्थयात्री केदारनाथ धाम पहुंचे। तब इसे संयोग माना जा रहा था, लेकिन वर्ष 2024 में भी जब केदारनाथ धाम में यही कहानी दोहराई गई तो यह मान्यता दृढ़ होती चली गई कि नई परंपरा को स्थायित्व मिलचुका है। दरअसल, केदारपुरी के नए रूप में संवरने और यात्री सुविधाओं के विकास के चलते वर्ष 2023 से वहां बदरीनाथ की अपेक्षा अधिक तीर्थयात्री पहुंच रहे हैं। वर्ष 2023 में जहां बदरीनाथ पहुंचने वाले तीर्थ यात्रियों की संख्या केदारनाथ से 1,26,296 कम थी, वहीं वर्ष 2024 में यह अंतर 2,16,735 पहुंच गया।

रोपवे से और आसान होगी राह
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केदारनाथ धाम की राहआसान बनाने के लिए सोनप्रयाग से केदारपुरी को रोपवे से जोड़ा जा रहा है। पहले चरण में गौरीकुंड से केदारनाथ तक 9.7 किमी और दूसरे चरण में सोनप्रयाग से गौरीकुंड तक 3.3 किमी रोपवे बनाया जाना है। इसमें 22 टावर प्रस्तावित हैं। इस रोपवे के बनने पर गौरीकुंड से केदारनाथ की दूरी सिर्फ 30 मिनट में तय हो जाएगी। शुरुआत में इससे एक घंटे में 1,800 यात्री गौरीकुंड से केदारनाथ तक का सफर करेंगे।बाद में इसकी क्षमता को बढ़ाते हुए प्रति घंटा 3,500 यात्री किया जाएगा। रोपवे का निर्माण दो चरणों में किया जाना है।

केदारपुरी की तर्ज पर संवर रही बदरीशपुरी
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केदारपुरी की तर्ज पर अब बदरीशपुरी का भी कायाकल्प हो रहा है। यहां बदरीनाथ महायोजना के तहत आस्था पथ का निर्माण हो चुका है। शेष नेत्र व बदरीश झील नए स्वरूप में निखर चुकी है। मंदिर जाने और लौटने के लिए भी अलग-अलग मार्ग बन चुके हैं। यानी बदरीशपुरी अब नए रूप-रंग में सजी-संवरी नजर आ रही है। उम्मीद है कि आने वाले वर्षों में बदरीनाथ यात्रा पर भी इसका असर दिखाई देगा।

गंगोत्री और यमुनोत्री धाम के लिए भी अच्छे संकेत
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गंगोत्री धाम के लिएनगर पंचायत के पुराने पार्किंग स्थल में हेलीपैड का निर्माण हो रहा है। इसका 80 प्रतिशत कार्य हो भी चुका है, लेकिन इस बीच वनभूमि का अड़ंगा लगने के कारण कार्य रोक दिया गया।हालांकि, देर-सवेर इसका बनना तय है। सो, संभव है कि इसी यात्राकाल में इससे उड़ान भी शुरू हो जाए। इसी तरह यमुनोत्री धाम में गरुड़ गंगा के पास हेलीपैड तैयार कर लिया गया है। हालांकि, यहां हवा का प्रवाह तेज होनेके कारण अभी इससे उड़ान की अनुमति नहीं मिली, लेकिन आपात स्थिति में इसका उपयोग किया जा सकेगा और उम्मीद है कि इसी वर्ष यहां से नियमित उड़ान भी शुरू हो जाएंगी। वहीं, यमुनोत्री धाम के लिए यमुना के शीतकालीन प्रवास स्थल खरसाली (खुशीमठ) से रोप-वे परियोजना पर भी कार्य भी शुरू हो चुका है। लगभग 170 करोड़ की लागत से बन रही इस परियोजना की कुल लंबाई 3.9 किमी होगी, जबकि क्षमता प्रति घंटे एक तरफ 580 व्यक्तियों की ले जाने की होगी। रोप-वे को छह मीटर प्रति सेकेंड की गति से संचालित करने के लिए डिजायन किया गया है और इसके खरसाली स्थित टर्मिनल से यमुनोत्री धाम स्थित टर्मिनल तक की दूरी 15 मिनट में तय की जा सकेगी।

आंकड़ों की नजर में चारधाम यात्रा

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यमुनोत्री 

वर्ष       तीर्थयात्री

2018   3,93,943

2019   4,66,699

2020        7,728    

2021     33,311

2022    4,85,688

2023    7,35,244

2024    7,14,755

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गंगोत्री

वर्ष       तीर्थयात्री

2018    4,77,975

2019    5,30,097

2020      23,774

2021      33,771

2022    6,24,516

2023    9,05,174

2024    8,15,273

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केदारनाथ

वर्ष       तीर्थयात्री

2018      7,31,991

2019    10,00,035

2020     1,35,349

2021     2,43,012

2022    15,63,275

2023    19,61,025

2024    16,52,076

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बदरीनाथ

वर्ष       तीर्थयात्री

2018    10,48,051

2019    11,80,420

2020      1,55,055

2021      1,99,409

2022    17,63,549

2023    18,34,729

2024    14,35,341

(नोटः वर्ष 2020 व 21 में कोरोना संक्रमण के चलते यात्रा सीमित रही।)

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The form of the Char Dham Yatra changed after the 2013 disaster

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Dinesh Kukreti

The Char Dham Yatra of the Himalayas is creating new dimensions year after year. Leaving aside the two years of the Corona period, the pace that the Yatra had gained from the year 2016, three years after the disaster, continued to increase. After the Corona period, there was a possibility of the Yatra being slow in the year 2022, but this year the Yatra broke all previous records and crossed the figure of 44 lakhs. This made it seem that in the coming time the Yatra could come out in a new form and this is what happened. In the year 2023, the Yatra not only created new paradigms, but also changed the established tradition, according to which most pilgrims visit Badrinath Dham only. For the first time in the history of the Char Dham Yatra, this year more pilgrims reached Kedarnath Dham than Badrinath Dham. That too not a hundred or two hundred, but a full one lakh 26 thousand 296 more.  This year the number of pilgrims reaching Chardham was 10 lakh more than the year 2022.

Challenges suggested a way to improve for the future

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In the year 2024, weather challenges blocked the path of the journey at every step, despite this, the strong thread of faith did not let the spirits of the pilgrims waver and despite all the apprehensions, a record 46,17,445 pilgrims reached Chardham Darshan. Although this number is 8,18,727 less than the year 2023, but there are many reasons for this. First of all, the duration of the journey in the year 2024 was much less than in the year 2023 and the major reason for this was the disaster that came on 31 July, which reminded of the disaster of 2013. The impact of this disaster was so deep that for 25 days the pilgrims could not even muster the courage to step on the path of Kedarnath Dham. In the disaster, the Kedarnath walking path was completely destroyed at 13 places, which took more than a fortnight to make it suitable for movement again.  At the same time, 150 meters of Rudraprayag-Gaurikund highway also got submerged in Mandakini river near Sonprayag. During this time, due to rain, landslides and land subsidence, the journey on Badrinath highway was also disrupted and only a nominal number of pilgrims reached Badrinath Dham. Although, there was no major obstacle on the way to Gangotri and Yamunotri Dham during the rainy season, but the effect of the disaster in Kedar Valley was clearly visible on these Dhams as well. Due to this, the cycle of the journey got completely disturbed and Gangotri-Yamunotri Dham also received much fewer pilgrims than in the year 2023. Apart from this, the effect of the doors of the Dhams opening late and closing early was also seen on the journey. However, these challenges have also suggested a way to do better for the future.

New tradition got stability

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This was the first time in the year 2023, when more pilgrims reached Kedarnath Dham than Badrinath Dham. Then it was considered a coincidence, but when the same story was repeated in Kedarnath Dham in the year 2024, this belief became stronger that the new tradition has got stability. Actually, due to the new look of Kedarpuri and the development of passenger facilities, more pilgrims are reaching there than Badrinath since the year 2023. While in the year 2023 the number of pilgrims reaching Badrinath was 1,26,296 less than Kedarnath, in the year 2024 this difference reached 2,16,735.

The path will be easier with the ropeway

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To make the path to Kedarnath Dham easier, Kedarpuri is being connected to Sonprayag by ropeway.  In the first phase, a 9.7 km ropeway is to be built from Gaurikund to Kedarnath and in the second phase, a 3.3 km ropeway is to be built from Sonprayag to Gaurikund. 22 towers are proposed in this. After the construction of this ropeway, the distance from Gaurikund to Kedarnath will be covered in just 30 minutes. Initially, 1,800 passengers will travel from Gaurikund to Kedarnath in an hour. Later, its capacity will be increased to 3,500 passengers per hour. The ropeway is to be constructed in two phases.

Badrishpuri is being transformed on the lines of Kedarpuri

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Badrispuri is being transformed on the lines of Kedarpuri. Aastha Path has been constructed here under Badrinath Master Plan. Shesh Netra and Badrish Lake have been transformed in a new form. Separate routes have been made to go to the temple and return. That is, Badrishpuri is now looking decorated in a new form. It is expected that its effect will be seen on Badrinath Yatra in the coming years.

Good signs for Gangotri and Yamunotri Dham too

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A helipad is being constructed for Gangotri Dham in the old parking lot of Nagar Panchayat. 80 percent of the work has been completed, but in the meantime the work was stopped due to forest land hindrance. However, it is certain to be built sooner or later. So, it is possible that flights will also start from it during this pilgrimage season. Similarly, a helipad has been prepared near Garud Ganga in Yamunotri Dham. However, due to the strong wind flow here, permission to fly from it has not been granted yet, but it can be used in emergency situations and it is expected that regular flights will also start from here this year. At the same time, work has also started on the ropeway project from Kharsali (Khushimath), the winter residence of Yamuna, to Yamunotri Dham. The total length of this project being built at a cost of about Rs 170 crore will be 3.9 km, while the capacity will be to carry 580 persons per hour on one side.  The ropeway has been designed to operate at a speed of six meters per second and the distance from its terminal at Kharsali to the terminal at Yamunotri Dham can be covered in 15 minutes.

Chardham Yatra in the eyes of statistics

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Yamunotri 

 Year       Pilgrim

 2018    3,93,943

 2019    4,66,699

 2020        7,728    

 2021       33,311

 2022    4,85,688

 2023    7,35,244

 2024    7,14,755

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Gangotri

Year       Pilgrims

2018    4,77,975

2019    5,30,097

2020      23,774

2021      33,771

2022    6,24,516

2023    9,05,174

2024    8,15,273

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Kedarnath

Year        Pilgrims

2018        7,31,991

2019      10,00,035

2020       1,35,349

2021       2,43,012

2022      15,63,275

2023      19,61,025

2024      16,52,076

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Badrinath

Year        Pilgrims

2018    10,48,051

2019    11,80,420

2020      1,55,055

2021      1,99,409

2022    17,63,549

2023    18,34,729

2024    14,35,341

(Note: In the years 2020 and 21, the pilgrimage was limited due to corona infection.)

28-04-2025 (जीवन मूल्य, परंपरा व रीति-रिवाजों का प्रतिबिंब कला-संस्कृति)

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जीवन मूल्य, परंपरा और रीति-रिवाजों का प्रतिबिंब कला-संस्कृति 

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भाषा हमें न सिर्फ जड़ों से जोड़े रखती है, बल्कि स्थानीय परिवेश एवं परंपराओं का सतही बोध भी कराती है।

दिनेश कुकरेती

किसी भी समाज की पहचान उसकी कला-संस्कृति से ही होती है और उत्तराखंड के गढ़वाल, कुमाऊं व जौनसार क्षेत्र इस मामले में बेहद समृद्ध हैं। यह क्षेत्र अपनी अनूठी लोककला, संगीत, नृत्य और रीति-रिवाजों के लिए जाने जाते हैं, जो यहां रहने वालों के जीवन और प्रकृति के प्रति उनके संबंध को दर्शाते हैं। कला-संस्कृति हमारी ऐसी समृद्ध विरासत है, जो न केवल समाज के जीवन मूल्य, कला, परंपरा और रीति-रिवाजों को प्रतिबिंबित करती है, बल्कि समाज की पहचान, मूल्यों और साझा अनुभवों का प्रतिनिधित्व भी करती है। वैसे भी उत्तराखंड एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत वाला प्रदेश है, जिसमें कई जनजाति और समुदायों के साथ कई तरह की कला-संस्कृति भी पाई जाती है। उस पर सुखद यह कि कला-संस्कृति के संरक्षण-संवर्द्धन को लेकर हमारी नई पीढ़ी न केवल गंभीर है, बल्कि इस दिशा में जिम्मेदारी के भाव से काम भी कर रही है। इसमें पुरानी पीढ़ी का मार्गदर्शन भी उसे मिल रहा है।

युवा हाथों में लोकभाषाओं की बागडोर

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राज्य गठन के बाद शुरुआती कुछ वर्ष जरूर उत्तराखंड में सांस्कृतिक सन्नाटे की स्थिति रही, लेकिन लोक के प्रयासों से धीरे-धीरे यह सन्नाटा टूटा है और हम सांस्कृतिक उन्नयन की दिशा में मजबूती के साथ आगे बढ़े हैं। इसमें सबसे बड़ा योगदान लोक के उन समर्पित प्रहरियों का माना जाएगा, जिन्होंने विपरीत से विपरीत परिस्थितियों में भी उन्होंने हमारी उम्मीद को टूटने नहीं दिया और भरोसा दिलाते रहे हैं कि इस रात की सुबह जरूर होगी। वे तब भी लोकभाषा के विकास को नि:स्वार्थ भाव से कार्य करते रहे और अब भी रहे हैं। अच्छी बात यह कि इसमें युवा अग्रणी भूमिका में हैं। वह जानते हैं कि भाषा ही संस्कृति का मूल है। भाषा हमें न सिर्फ जड़ों से जोड़े रखती है, बल्कि स्थानीय परिवेश एवं परंपराओं का सतही बोध भी कराती है। उन्हीं के सतत प्रयासों से आज गढ़वाली, कुमाऊंनी व जौनसारी भाषा स्कूली पाठ्यक्रम का हिस्सा बन पाई है। इसे निश्चित रूप से लोकभाषाओं के विकास की दिशा में बड़ी एवं महत्वपूर्ण उपलब्धि माना जाएगा। हालांकि, इसे पूर्णता तभी मिल पाएगी, जब गढ़वाली-कुमाऊंनी का संविधान की आठवीं अनुसूची में स्थान सुनिश्चित हो जाएगा।

मजबूती से आगे बढ़ रहा कारवां

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यह ठीक है कि ग्लोबल होती दुनिया में सांस्कृतिक परिदृश्य भी ग्लोबल होता जा रहा है, लेकिन सांस्कृतिक दृष्टि से समृद्ध समाजों ने इन परिस्थितियों में भी स्वयं की पहचान को खोने नहीं दिया। देखा जाए तो यही वर्तमान की सबसे बड़ी चुनौती भी है। इस बात को उत्तराखंडी लोक के पुरोधा भी भली-भांति जानते हैं और धीरे-धीरे ही सही, लेकिन मजबूती से आगे बढ़ रहे हैं। साल-दर-साल उनकी फेहरिस्त का लंबी होते जाना इसका प्रमाण है। व्यक्तिगत और समूह के स्तर पर हो रहे छोटे-छोटे प्रयासों का ही नतीजा है कि आज विदेशी तक उत्तराखंडी संस्कृति की ओर खिंचे चले जा रहे हैं।

युवा पीढ़ी ने थामी लोकभाषाओं की बागडोर

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एक दशक पूर्व जहां युवा पीढ़ी अपनी बोली-भाषा से विमुख-सी नजर आती थी, वहीं अब युवा गढ़वाली-कुमाऊंनी के संरक्षण को लेकर गंभीर हुए हैं। इसमें प्रौढ़ एवं बुजुर्ग पीढ़ी भी पूरे मनोयोग से उनका सहयोग कर रही है। इस फेहरिस्त में गढ़वाली व्यंग्यकार नरेंद्र कठैत, कथाकार संदीप रावत, महावीर रंवाल्टा, डा. प्रीतम अपच्छ्याण, डा. उमेश चमोला, लोककवि लोकेश नवानी, समालोचक वीरेंद्र पंवार, कवि-अभिनेता एवं रंगकर्मी मदन मोहन डुकलान, गिरीश सुंद्रियाल, गणेश खुगशाल ‘गणि’, भारती पांडे, प्रयाग पांडे, मधुसूदन थपलियाल, रमाकांत बेंजवाल, बीना बेंजवाल, प्रसिद्ध लोकगायक एवं गीतकार नरेंद्र सिंह नेगी, लोकगायक प्रीतम भरतवाण, पत्रकार संजय चौहान जैसे बीसियों नाम शामिल हैं। इसके साथ ही भाषाविद् भीष्म कुकरेती, कवि नेत्रसिंह असवाल, पद्मश्री बसंती बिष्ट, प्रो.दाताराम पुरोहित, जयपाल सिंह रावत, डा.माधुरी बड़थ्वाल, चंद्रशेखर तिवारी आदि भी लोकभाषाओं की समृद्धि को मन-वचन-कर्म से जुटे हुए हैं। इन तमाम लोकधर्मियों के प्रयासों से बीते 24 वर्षों में गढ़वाली-कुमाऊंनी में कई कहानी, कविता, गीत, गजल, नाटक व व्यंग्य संग्रह पाठकों की नजर हुए और उन्होंने लोकप्रियता भी हासिल की। अच्छी बात है कि यह सिलसिला धीरे-धीरे तेज हुआ है।

लोक की समृद्धि को मजबूत ‘धाद’

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बेहद सीमित संसाधनों में गढ़वाल मंडल मुख्यालय पौड़ी साहित्य एवं संस्कृति की मासिक पत्रिका ‘धाद’ का नियमित प्रकाशन भी लोक के लिए किसी उपलब्धि से कम नहीं है। भाषाविद् गणेश खुगशाल ‘गणि’ के प्रयासों से लगातार पाठकों के बीच पहुंच रही ‘धाद’ पिछले दस वर्षों से सचमुच लोकभाषाओं की समृद्धि के लिए धाद (आवाज) दे रही है और अच्छी बात है इस ‘धाद’ को गंभीरतापूर्वक सुना भी जा रहा है।

देश-विदेश में गीत-संगीत की अनुगूंज

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उत्तराखंड की संस्कृति जितनी समृद्ध है, उतने ही मन को मोहने वाले यहां के लोकगीत-नृत्य भी हैं। यहां लोक की विरासत समुद्र की भांति है, जो अपने आप में विभिन्न रंग और रत्न समेटे हुए है। हालांकि, वक्त की चकाचौंध में अधिकांश लोकनृत्य कालातीत हो गए, बावजूद इसके उपलब्ध नृत्यों का अद्भुत सम्मोहन है। ...और शायद यही वजह है कि राज्य गठन के बाद धीरे-धीरे ही सही, लेकिन महानगरों के साथ विदेशी धरती पर भी उत्तराखंडी गीत-संगीत और कविता की गूंज सुनाई देने लगी, जो कि नि:संदेह सुखद अनुभूति है। लोकगायक नरेंद्र सिंह नेगी व प्रीतम भरतवाण के साथ ही रजनीकांत सेमवाल, मंगलेश डंगवाल, रोहित चौहान, अनुराधा निराला, कल्पना चौहान, संगीत ढौंडियाल, हेमा नेगी करासी, पम्मी नवल आदि न्यूजीलैंड, आस्ट्रेलिया, अमेरिका, कनाडा, यूके, पोलैंड व जापान के साथ ही गल्फ कंट्री में प्रवासियों के बीच उत्तराखंडी संस्कृति का झंडा बुलंद किए हुए हैं। राष्ट्रीय राजधानी दिल्ली के अलावा मुंबई, चंडीगढ़, लुधियाना, अंबाला, लखनऊ, गाजियाबाद, फरीदाबाद जैसे महानगरों में भी प्रवासियों की पहल पर लगातार लोक से जुड़े आयोजन होना भविष्य के लिए अच्छा संकेत है।

लोकनृत्यों को मिली विश्व पटल पर पहचान

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बीते 24 वर्षों में उत्तराखंड के पारंपरिक लोकनृत्यों ने भी विश्व पटल पर अपनी जगह बनाई है। चमोली जिले के सलूड़-डुंग्रा गांव में प्रतिवर्ष अप्रैल में आयोजित होने वाले ‘रम्माण’ नृत्य को वर्ष 2009 में यूनेस्को ने मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता प्रदान की है। यह लोक के लिए बड़े गौरव की बात है। इसके अलावा झोड़ा, पांडव (पंडौं), छोलिया, चौंफला, चांचरी, नाटी, सरौं, राधाखंडी, हारूल, रासों, तांदी, बिरुड़ी, रंवाई जैसे पारंपरिक नृत्यों ने भी देश-विदेश के प्रमुख मंचों पर अपनी छाप छोड़ी है।

युवाओं को जड़ों से जोड़ने की पहल

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उत्तराखंडी कला-संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए लोक से जुड़ी सरकारी-गैर सरकारी संस्थाएं विभिन्न आयोजनों के माध्यम से संस्कृति के संवाहकों को मंच प्रदान कर रही हैं। स्प्रिट आफ उत्तराखंड, अंतरराष्ट्रीय आयोजन, कुमाऊं सांस्कृतिक कला मंच, उत्तराखंड कला दर्शन महोत्सव जैसी पहलों से उत्तराखंड की कला-संस्कृति को नई पहचान मिल रही है और राज्य के युवाओं को अपनी जड़ों से जुड़ने के लिए प्रेरित किया जा रहा है।

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The form of the Char Dham Yatra changed after the 2013 disaster

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Dinesh Kukreti

The Char Dham Yatra of the Himalayas is creating new dimensions year after year. Leaving aside the two years of the Corona period, the pace that the Yatra had gained from the year 2016, three years after the disaster, continued to increase. After the Corona period, there was a possibility of the Yatra being slow in the year 2022, but this year the Yatra broke all previous records and crossed the figure of 44 lakhs. This made it seem that in the coming time the Yatra could come out in a new form and this is what happened. In the year 2023, the Yatra not only created new paradigms, but also changed the established tradition, according to which most pilgrims visit Badrinath Dham only. For the first time in the history of the Char Dham Yatra, this year more pilgrims reached Kedarnath Dham than Badrinath Dham. That too not a hundred or two hundred, but a full one lakh 26 thousand 296 more.  This year the number of pilgrims reaching Chardham was 10 lakh more than the year 2022.

Reins of folk languages ​​in young hands

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After the formation of the state, there was definitely a situation of cultural silence in Uttarakhand for the first few years, but due to the efforts of the people, this silence has gradually broken and we have moved forward strongly in the direction of cultural upliftment. The biggest contribution in this will be considered to be of those dedicated guards of the people, who did not let our hope break even in the most adverse circumstances and kept assuring that this night will definitely have a morning. Even then they kept working selflessly for the development of folk languages ​​and are still doing so. The good thing is that the youth are in the leading role in this. They know that language is the root of culture. Language not only keeps us connected to the roots, but also gives a superficial understanding of the local environment and traditions. Due to their continuous efforts, Garhwali, Kumaoni and Jaunsari languages ​​have become a part of the school curriculum today. This will definitely be considered a big and important achievement in the direction of development of folk languages.  However, it will be complete only when a place for Garhwali-Kumaoni is ensured in the Eighth Schedule of the Constitution.

The caravan is moving ahead strongly

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It is true that in a global world, the cultural scene is also becoming global, but culturally rich societies have not lost their identity even in these circumstances. If seen, this is the biggest challenge of the present. The pioneers of Uttarakhandi folk are also well aware of this and are moving ahead slowly but firmly. The fact that their list is getting longer year after year is proof of this. The result of small efforts being made at the individual and group level is that today even foreigners are being drawn towards Uttarakhandi culture.

The young generation has taken over the reins of folk languages

----------------------------------------------------------------------------------Where a decade ago the young generation seemed averse to their dialect, now the youth have become serious about the preservation of Garhwali-Kumauni. In this, the adult and elderly generation is also cooperating with them wholeheartedly.  This list includes dozens of names like Garhwali satirist Narendra Kathait, storyteller Sandeep Rawat, Mahavir Ranwalta, Dr. Pritam Apachyan, Dr. Umesh Chamola, folk poet Lokesh Navani, critic Virendra Panwar, poet-actor and theater artist Madan Mohan Duklan, Girish Sundriyal, Ganesh Khugshaal ‘Gani’, Bharti Pandey, Prayag Pandey, Madhusudan Thapliyal, Ramakant Benzwal, Beena Benzwal, famous folk singer and lyricist Narendra Singh Negi, folk singer Pritam Bharatwan, journalist Sanjay Chauhan. Along with this, linguist Bhishma Kukreti, poet Netra Singh Aswal, Padmashree Basanti Bisht, Prof. Dataram Purohit, Jaipal Singh Rawat, Dr. Madhuri Barthwal, Chandrashekhar Tiwari, etc. are also engaged in prosperity of folk languages ​​through mind, word and deed.  Due to the efforts of all these folk-religious people, in the last 24 years, many stories, poems, songs, ghazals, plays and satire collections in Garhwali-Kumauni have come to the notice of the readers and they have also gained popularity. It is good that this trend has gradually accelerated.

'Dhad' strengthens the prosperity of the people

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The regular publication of the monthly magazine 'Dhad' of Pauri Literature and Culture, Garhwal Mandal Headquarters, with very limited resources is no less than an achievement for the people. 'Dhad', which is reaching the readers continuously with the efforts of linguist Ganesh Khugshaal 'Gani', has been giving a voice for the prosperity of folk languages ​​for the last ten years and it is a good thing that this 'Dhad' is also being listened to seriously.

Echo of songs and music in the country and abroad

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As rich as the culture of Uttarakhand is, its folk songs and dances are equally fascinating. The folk heritage here is like the ocean, which contains various colors and gems in itself. Although, in the glare of time, most of the folk dances have become obsolete, despite this, the available dances have a wonderful charm. ...And perhaps this is the reason that after the formation of the state, although slowly, the echo of Uttarakhandi songs, music and poetry started being heard in the metros as well as on foreign soil, which is undoubtedly a pleasant experience.  Folk singers Narendra Singh Negi and Pritam Bharatwan along with Rajnikanth Semwal, Manglesh Dangwal, Rohit Chauhan, Anuradha Nirala, Kalpana Chauhan, Sangeet Dhoundiyal, Hema Negi Karasi, Pammi Naval etc are keeping the flag of Uttarakhandi culture high among the migrants in New Zealand, Australia, USA, Canada, UK, Poland and Japan as well as in Gulf countries. Apart from the national capital Delhi, continuous folk events are being organized on the initiative of migrants in metros like Mumbai, Chandigarh, Ludhiana, Ambala, Lucknow, Ghaziabad and Faridabad, which is a good sign for the future.

Folk dances get recognition on the world stage

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In the last 24 years, the traditional folk dances of Uttarakhand have also made their place on the world stage. In the year 2009, UNESCO has recognized the 'Ramman' dance, which is organized every year in April in Salud-Dungra village of Chamoli district, as an intangible cultural heritage of humanity. This is a matter of great pride for the people. Apart from this, traditional dances like Jhora, Pandav (Pandaun), Chholia, Chaunphala, Chanchari, Nati, Saroun, Radhakhandi, Harul, Rason, Tandi, Birudi, Ranwai have also left their mark on major platforms of the country and abroad.

Initiative to connect youth with roots

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To promote Uttarakhandi art and culture, government and non-government organizations associated with the people are providing a platform to the carriers of culture through various events. Initiatives like Spirit of Uttarakhand, International Events, Kumaon Cultural Art Forum, Uttarakhand Kala Darshan Mahotsav are giving a new identity to the art and culture of Uttarakhand and the youth of the state are being inspired to connect with their roots.