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राजवंशों के दौर में लोक का संदेशवाहक रहा है धतिया नगाड़ा
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दिनेश कुकरेती
पहाड़ों में जब संचार के कोई आधुनिक साधन नहीं थे, न मोबाइल, न रेडियो, न इंटरनेट ही, तब एक स्थान से दूसरे स्थान तक सूचना पहुंचाने का सबसे प्रभावी माध्यम था धतिया नगाड़ा। ‘धतिया’ या ‘धदिया’ शब्द की उत्पत्ति ‘धात’ या ‘धाद’ से हुई है यानी ऐसी गर्जनादार या जोरदार आवाज़, जो दूर-दूर तक पहाड़ों में गूंजती रहे। गढ़वाल-कुमाऊं में इसे डौंडी पीटना (मुनादी करना) और संस्कृत में दुंदुभि कहते हैं। रोहिल्ला, कत्यूरी, चंद, पंवार आदि राजवंशों के दौर में यह नगाड़ा राज्य का सबसे विश्वसनीय संदेशवाहक था। युद्ध की घोषणा, आपदा की चेतावनी, उत्सव की सूचना या राजा का कोई महत्वपूर्ण संदेश, सब इसी की थाप से प्रसारित होते थे। इसे ‘दैन दमु’ भी कहते थे, क्योंकि इसे दाहिनी ओर से बजाया जाता था। आज यह परंपरा लगभग लुप्तप्राय है, लेकिन चुनिंदा जगहों पर अभी भी इसकी गूंज सुनाई देती है।
विशाल आकार और भारी वजन
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सामान्य नगाड़े से कहीं बड़ा और भारी होता था धतिया नगाड़ा। तांबे या अष्टधातु से बना इसका पुड़ा (ढोलक जैसा हिस्सा) डेढ़ फुट या उससे ज्यादा व्यास का होता था, और वजन 15-20 किलो तक। कुमाऊं के प्रसिद्ध जागेश्वर धाम में आज भी एक ऐतिहासिक धतिया नगाड़ा मौजूद है। चंद राजवंश के राजा दीप चंद ने इसे भेंट चढ़ाया था। इसका वजन 16 किलो है और पुड़े का व्यास करीब 18 इंच। इसे वृद्ध जागेश्वर के पास ‘धती ढुंग’ (नगाड़ा रखने के लिए विशेष चट्टान) पर रखकर बजाया जाता था। इस जगह से रीठागाड़ी, गंगोलीहाट, चौकोड़ी और बेरीनाग तक की घाटियां साफ दिखती हैं और आवाज भी दूर तक पहुंचती थी। उस समय गंगोलीहाट मणकोटी शासकों के अधीन था।
बजाने के लिए चुने जाते थे खास स्थान
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राजशाही में धतिया नगाड़ा बजाने के लिए ऊंचे, खुले और रणनीतिक स्थान तय किए जाते थे, जहां से आवाज पहाड़ों की घाटियों में गूंजकर दूर-दूर तक फैल सके। नगाड़े को एक खास पत्थर ‘धती ढुंग’ पर रखा जाता था। इसे लकड़ी के दो मोटे, मजबूत सोटों (लांकुड़) से बजाया जाता था, इतनी जोर से कि पूरा इलाका थरथरा उठता था।
सहायक वाद्यों का शाही जत्था
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धतिया नगाड़ा अकेला नहीं बजता था। यह वीरता का प्रतीक माना जाता था, इसलिए इसके साथ बजते थे:
- दो विजयसार ढोल
- दो तांबे के दमाऊ
- दो तुरही
- दो नागफणी
- दो रणसिंघा
- दो भंकोर
- दो कंसेरी
बजाने से पहले इन सभी की विधि-विधान से पूजा होती थी। यह एक पूर्ण सैन्य-संगीत परेड जैसा लगता था।
भैंसे की खाल से बना मजबूत पुड़ा
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धतिया नगाड़े का पुड़ा भैंसे के चर्म से बनता था, खासकर चार-पांच साल के भैंसे की खाल इसके लिए चुनी जाती थी। खाल को धूप में सुखाकर, फिर तेल में भिगोया जाता था। तेल से पुड़ा नरम और टिकाऊ हो जाता है और डंडों की मार से फटता नहीं है। तैयार नगाड़े पर साल में तीन-चार बार काले तिल का तेल या घी लगाया जाता था, फिर आग की आंच दिखाकर तेल अंदर तक सोखा जाता था। डोरियां भी भैंसे की आंत के चमड़े से बनती थीं।
उत्तराखंड का सबसे बड़ा नगाड़ा कनार गांव में
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पिथौरागढ़ जिले के अंतिम गांव कनार (समुद्रतल से 8,000 फीट ऊंचाई पर, छिपला केदार पर्वत शृंखला के मध्य) में भगवती कोकिला का मंदिर है। यहां मौजूद धतिया नगाड़ा उत्तराखंड का सबसे बड़ा माना जाता है। मेले के दौरान 22 धानी (22 हिस्सों वाला) वाला नगाड़ा मंदिर प्रांगण में बजता है। एक 12 धानी वाला नगाड़ा दो लोग कंधे पर टांगकर घुमाते हैं और तीसरा व्यक्ति बजाता है। मां भगवती कोकिला मल्ल अस्कोट के गोरी छाल क्षेत्र की आराध्य देवी हैं और यह नगाड़ा उनकी पूजा का अभिन्न हिस्सा है।
मंदिरों में आज भी बजती है नौबत
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देवभूमि उत्तराखंड के कई प्रसिद्ध मंदिरों में आज भी नौबत (नौ अलग-अलग स्वर-ताल) लगाने की परंपरा है। नौबत के समय के साथ लय-ताल भी भिन्न-भिन्न होती है। इसका मुख्य उद्देश्य लोक को जागृत करना (जगाना) है। पीढ़ियों पहले आपदा, उत्सव या अनुष्ठान की सूचना भी मंदिरों से नगाड़े के जरिये ही फैलती थी। आज धतिया नगाड़ा ज्यादातर इतिहास की किताबों और कुछ चुनिंदा मंदिरों तक सिमट गया है, लेकिन इसकी गूंज आज भी उन पहाड़ों में सुनाई देती है, जहां कभी पूरा राज्य इसकी थाप पर थरथराता था। यह सिर्फ एक वाद्य नहीं, उत्तराखंड की सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और सामाजिक यादों का जीवंत प्रतीक है।
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The Dhatia Nagada served as the people's messenger during the era of royal dynasties
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By Dinesh Kukreti
In the mountains, when there were no modern means of communication—no mobiles, no radio, no internet—the most effective medium for transmitting information from one place to another was the Dhatia Nagada. The word ‘Dhatia’ or ‘Dhadia’ originates from ‘dhat’ or ‘dhad’, meaning a thunderous or powerful sound that echoes far and wide across the hills. In Garhwal and Kumaon, this was called Daundi Peetna (proclaiming announcements) or mundi karna, and in Sanskrit, it is known as dundubhi. During the reigns of dynasties like the Rohillas, Katyuris, Chands, Panwars, and others, this nagada was the state's most reliable messenger. Declarations of war, warnings of disasters, announcements of festivals, or any important royal message—everything was disseminated through its beats. It was also called Dain Damu, because it was played from the right side. Today, this tradition is almost extinct, but its echoes can still be heard in a few selected places.Enormous Size and Heavy Weight-------------------------------------------------The Dhatia Nagada was much larger and heavier than ordinary nagadas. Made of copper or ashtadhatu (eight metals), its puda (the drum-like body) had a diameter of one and a half feet or more, weighing 15–20 kg. A historic Dhatia Nagada still exists today at the famous Jageshwar Dham in Kumaon. It was offered by Chand dynasty king Deep Chand. Weighing 16 kg, with a puda diameter of about 18 inches, it was placed on a special rock called Dhati Dhung (a designated stone for the nagada) near the old Jageshwar temple and played from there. From this spot, the valleys of Reethagadhi, Gangolihat, Chaukori, and Berinag were clearly visible, and the sound carried far. At that time, Gangolihat was under the rule of the Mankoti chiefs.Special Locations Chosen for Playing ------------------------------------------------------
In the royal era, specific high, open, and strategic places were designated for playing the Dhatia Nagada, so its sound could echo through the valleys and reach distant areas. The nagada was placed on a special stone called Dhati Dhung. It was struck with two thick, sturdy wooden sticks (laankud) so forcefully that the entire area would tremble.The Royal Ensemble of Accompanying Instruments --------------------------------------------------------------------------
The Dhatia Nagada was never played alone. Considered a symbol of valor, it was accompanied by: - Two Vijaysar dhols
- Two copper damau
- Two turhi
- Two nagphani
- Two ransingha
- Two bhankor
- Two kanseri
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The puda of the Dhatia Nagada was made from buffalo leather, especially from 4–5-year-old buffaloes. The hide was dried in the sun, then soaked in oil. The oil made the puda soft and durable, preventing it from tearing under the strikes of the sticks. The prepared nagada was coated 3–4 times a year with black sesame oil or ghee, then heated over a fire so the oil would soak deep inside. The ropes were also made from buffalo intestine leather.Uttarakhand's Largest Nagada in Kanar Village -------------------------------------------------------------------
In Kanar village (the last village in Pithoragarh district, at about 8,000 feet above sea level, amid the Chipla Kedar mountain range), there is the temple of Bhagwati Kokila. The Dhatia Nagada here is considered the largest in Uttarakhand. During fairs, a 22-dhani (22-section) nagada is played in the temple courtyard. There is also a 12-dhani nagada that two people carry on their shoulders while a third plays it. Goddess Bhagwati Kokila is the presiding deity of the Gori Chhaal area under Mall Askot, and this nagada is an integral part of her worship.Naubat Still Played in Temples Today -----------------------------------------------------
In many famous temples of Devbhoomi Uttarakhand, the tradition of playing naubat (nine different tones and rhythms) continues even today. The rhythm and tempo of the naubat vary with time. Its main purpose is to awaken the people (jagana). In earlier generations, news of disasters, festivals, or rituals was also spread from temples via the nagada. Today, the Dhatia Nagada is largely confined to history books and a few selected temples, but its echoes can still be heard in those mountains where entire kingdoms once trembled to its beats. It is not just an instrument—it is a living symbol of Uttarakhand's cultural, historical, and social memories.
